作者|墨书人贵有自知之明，一小我私家需要“知其可为，知其所止”，知道自己应该置于那边，找准自己的差别位置，在差别身份角色这种适当的转换，真正的认识自己，这个很是重要。确定适合自身的条件，找到自己能够发挥的优点。

对于自己的行为，一小我私家要知道哪些是适宜的，哪些是需要连忙停止的，该如何确定，怎么样能够让自己所做的事情做到适度，或者要求再高一些，到达精美绝伦的状态，这是许多人都困惑一生的难题。《大学》之中所说：《诗》云：“邦畿千里。

”《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎。

”《诗经》之中说：天子的国都，周遭千里都是老黎民居住的地方，《诗经》之中又说：绵绵蛮蛮叫着的黄鸟，栖息在山丘的一角。孔子则说到：“对于居住的地方来说，连黄鸟都知道它应该栖息在什么地方，怎么人还不如鸟呢。”每一件事情都应该有他需要实时停止的地方，人也是如此，这个世界就是以人为焦点存在的，所以在为人处事时，自己心里需要时刻有一个尺度，一旦越过这个尺度，就要实时停止，制止过分给自己带来问题。

朱子说过：“事物各有所当止之处”。元朝有一小我私家叫郑文嗣，治家有度，很是注意礼仪，每到年节的时候，就会对他家的子弟举行考评，而且全家按辈分排列，都市穿着新衣服，戴着新帽子，整齐地排在屋檐下面，依次进言，整个仪式很是隆重而严谨，没有人喧哗，没有人讨论，一直保持着上古遗传下来的家风。他为人遵守法度，不信仰教派，婚礼都是一切根据朱熹的划定举行，每逢葬礼全家悲伤，三年不吃肉不喝酒，而且另有《家范》三卷流传于世。郑文嗣去世之后，他的叔伯弟弟郑大和主持家事，治理也越发严格，同时对家庭成员也很是体贴，使家庭成员心悦诚服。

厥后郑家流传到了明代之后，家族世代同堂已经近300年，家族中人孝顺尊长，为官清廉，子女郑濂也享有声名，而且载入名师。据纪录，明太祖朱元璋曾经问郑濂：“你们全家几代人不分居，那么和气相处，有什么措施？”郑濂说：“没有此外，就是不听妻子的话。”皇上听了哈哈大笑，其时正遇上河南进攻香梨，皇上赏给郑濂两个梨，郑濂把这两个梨拿回家之后，向上叩头，准备两大缸水，然后把两个梨打碎放进去，家族的人都得以饮用。

朱元璋听到之后十分兴奋，厥后过了一段时间，有人说：“郑濂私通权臣，想要谋反。”朱元璋就说：“郑家没有这种人，肯定是诬告。”接着朱元璋又下令让郑家子弟，通常三十岁以上的都来京任官，而且制作一大门，御赐“奉天门”，又亲自书写“孝义家”三个字，厥后又提为“江南第一家”。不管是缔造功业，还是为人处事，都应该努力做最好的自己，前提就是知道自己是谁？有什么样的责任？自己的位置在什么地方？什么样的事情应该做？哪些利益是不应该获得的？当你把这一切问题想清楚之后，归纳起来，知道自己该做什么，知道自己不应做什么，才谈得上“止于至善”。

作为人，不行能脱离人群而存在，而对于有权利的人来说，他的一言一行，更关系到下属黎民的幸福，所以在任何一个方面，都应该尽到自己角色应尽的义务，没有理由回避自己应该做的事情，这才是作为一小我私家应该推行的责任和义务。-end-。

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